FotoGid

Санаин, Армения

Санаин, Армения

Санаин — средневековый монастырь, один из главных средневековых культурных центров Северной Армении. При Санаине был скрипторий, где переписывались книги, библиотека и академия (чемаран). Находится в с. Санаин — ныне г. Алаверди (МАРЗ Лори, Армения).
Монастырь расположен в одноименном селе, на небольшом горном плато, в каньона реки Дебед, на высоте 1000 м над уровнем моря всего в нескольких километрах к западу от Ахпат. По другую сторону реки находится город Алаверди, путь от которого до монастыря начинается у древнего Санаинського моста.

Санаин, Армения

Точная дата основания монастыря не установлена. Его возникновение, согласно легендам, относится к IV в. Однако старшая сооружение, сохранившееся до наших дней — церковь Аствацацин (церковь Богоматери) — была построена в 951 году. Остальные монастырских зданий датируются X-XIII вв. Во второй половине X в. рядом с церковью Аствацацин была возведена ее увеличенная копия — храм Аменапркич (храм Всеспасителя). Дома соединили перекрытием, и образовалась галерея, которой дали имя известного ученого Григория Магистроса, преподававший в Санаин философию, риторику и математику.
Санаин владел обширными земельными угодьями, численность братии в X-XIII вв. доходила до 300-500 человек, среди которых были ученые, деятели культуры. Предполагают, что это были армянские священнослужители, которые были изгнаны из Византии императором Романом I Лакапином. В этот период Санаин приобрел значение просветительского центра Армении, школа при его монастыре была преобразована в Академию, известную в истории Армении как Академия Григора Магистроса Пахлавуни. Большое внимание в ней уделялось изучению гуманитарных наук, здесь преподавали выдающиеся ученые и просветители Средневековья — Теодорос, Вардан, Анания и другие, прозванные Санаинськимы.
Монастырь занимает небольшую, около 2 га, территорию, в центральной части которой, вокруг главного храма Санаин — Сурб Аствацацин (ок. 934 г.) — построены церковь Аменапркич (957-962 гг) и часовня Сурб Григор (1061 г. [1 ]), здание академии (XI в.), книгохранилище (1063), здание галереи (конец X в.), притвор (1181) и колокольня (XIII в.).
Церковь Сурб Аствацацин — древнейшая из сохранившихся сооружений монастыря. Здание, составленная из полутесаного базальта, представляет собой крестово-купольный храм с четырьмя приделами по всем сторонам. Уцелевшие фрагменты штукатурки со следами росписи позволяют предположить, что интерьер церкви был украшен стенописью. С течением веков церковь неоднократно ремонтировалась и частично перестраивалась. Так, в 1652 г. был надстроен купол.
Церковь Аменапркич — крупнейший из всех памятников Санаина. В X в. она служила кафедральным собором Лорийской царства. Это сооружение принадлежит к тому же крестово-купольного типа, что и Сурб Аствацацин, от которой ее отличает лишь кладка, выполненная из чисто тесанного квадров базальта, и детали, обусловленные большими размерами церкви. Достопримечательность этой церкви — помещена в верхней части восточного фасада скульптурная группа — цари Кюрике и Смбат, держащих в руках модель храма.
Между церквями Сурб Аствацацин и Аменапркич строителями X в. был оставлен узкий проход. Однако зодчие вскоре убедились в том, что частые землетрясения в этих местах могут разрушить церкви. Ими было принято остроумное и чрезвычайно правильное с инженерной точки зрения решение — заполнить пространство между церквами еще одной постройкой, которая создаст единую объемно-пространственную композицию, что значительно повысит сейсмическую устойчивость группы. Такой сооружением стала школа Академии (кон. X-нач. XI в.), Композиция которого представляет каркасную конструкцию однонефной галереи с мощными арками и устоями, перекрытой каменными плитами.

Санаин, Армения

С запада к галерее примыкают арочный гавитом (четырехстолпный 1185 и 1211 г.); трехъярусная башнеподобная колокольня (сер. XIII в.), Возвышающейся над всеми другими зданиями, всего в средневековой Армении книгохранилище (1063 г.) с 8-гранный куполом, часовня Сурб Григор (Св. Григория Просветителя; до 1061). Все эти сооружения сгруппированы вокруг старой церкви. Единство и компактность комплекса достигнуты благодаря мастерству зодчих, в течение трех веков тщательно перенимали знания и опыт своих предшественников и которые строили свои произведения с учетом построенных ранее. Фасады большинства зданий гладкие, монолитные. Изнутри все сооружения украшены резьбой по камню, барельефами, другими декоративными элементами, в том числе привнесенными из светской архитектуры.
Книгохранилище Санаин — крупнейшее средневековое книгохранилище Армении. Построено оно было на средства и по приказу царевны Грануш. В нем хранились не только манускрипты, но и всякое ценное утварь монастыря. Квадратное в плане помещение книгохранилище увенчанное восьмигранным шатром. Основной свет в течение дня проникает в помещение через круглое отверстие в его вершине, он же служит и для вентиляции. Роль шкафов здесь играли десять ниш — разнообразные по величине, форме и высоте. Для защиты помещения книгохранилища от солнца, ветра, дождя и снега, создания перед ним своеобразного климатического «шлюза» — вдоль его южной стены была возведена галерея, которая использовалась не только как место для бесед, но и в качестве усыпальницы знатных лиц. В ней до сих сохранился надгробие княгини Нарджис, сестры Закарэ и Иван Захаридив.
Притвор монастыря в Санаин возведен на месте более раннего, разрушенного иностранцами и землетрясением. Новое помещение представляет собой квадратный в плане зал, украшенный четырьмя центральными колоннами. Шатер притвора вытянутый по высоте, это впечатление усиливается его восьмигранной форме со световым отверстием, который сосредотачивает взгляд зрителя на голубом небе, виднеется в вышине. В отличие от большинства притворов, двери здесь устроены в северной стене. Это сделало удобным его связь с другими службами монастыря. Лаконичные внешние формы притвора дошли до нас без существенных изменений. Последней монументальным сооружением монастыря была колокольня — квадратная в плане трехэтажная башня, увенчанная шестиколонными ротондой, в которой висели колокола. Три ее различных по назначению этажа использовались так: первый, на сегодня основательно перестроен, служил монастырским складом, второй, состоящий из трех небольших пристроек, использовался как храм при монашеских засада: в просторном и светлом помещении третьего этажа, вероятно, работали переписчики рукописей.

Санаин, Армения

На территории монастыря, близ основной группы зданий есть ряд других сооружений — усыпальница князей Захаридив и Аргутинських-Долгоруких, 1189 г.; часовня Сурб-Саркис, церковь Сурб-Карапет и др… В ущелье р Дебед вблизи монастыря Санаин — одно-пролетный арочный мост (1192), украшенный фигурами диких кошек и посвятительными надписями одной из княгинь из рода Захаридив.
В усыпальнице семьи Захаридив частности, похоронен Иван Закарян. Его не менее известный брат, Закарэ, как вероотступник (он принял православие) лишился права быть похороненным в семейной усыпальнице.
За пределами монастыря сохранилась церковь Сурб Арутюн XIII в. Это миниатюрная, квадратное в плане здание со сводчатой ​​залом и двускатной крышей. От всех других ее отличает наличие двух алтарных апсид, что делает ее скорее всего поминальной часовней. Правый алтарь ее был посвящен Воскресению, левый — Св. Григору, в память, вероятно, Григора Тутеворди, чей надгробный хачкар находится на территории монастыря.
Восточнее Санаин на вершине лесистого холма стоит церковь Сурб Карапет. Это небольшая однонефного базилика со сводчатым перекрытием, с северной стороны к ней примыкают два миниатюрных боковых алтаря. Построена церковь в начале XI в. и интересна тем, что ее нижние части сложены из грубо Околот темно-зеленого кварцита кладкой «рыбья кость». Обрамление же проемов и верхней части церкви сложены из чистотесаных блоков базальта.
В Санаин, как и в Ахпат, изучали гуманитарные науки, богословие, занимались живописью, миниатюрами и каллиграфией. Этим обстоятельством во многом объясняется композиционная сходство двух монастырей. Архитектурные детали и декор сооружений имеют столь много общего, что это позволяет сделать предположение о принадлежности их мастеров в одну школу. Несомненно, что оба монастырских комплексы представляют собой лучшие образцы эпохи расцвета армянской религиозной архитектуры, уникальный стиль которой сформировался при смешении византийских и местных кавказских традиций.
Турки-сельджуки в 1064 г., а затем и персы в 1104 разграбили собор вместе с другими храмами Санаин. Дело довершил землетрясение 1139, который значительно повредил всему ансамблю памятников. Вторжение монголов в 1235 г. приводится как причины и общего упадка монашеской жизни и последующего распада самого монастыря. После этого и других вторжений, большая часть монастыря была разрушена, в том числе жилые помещения монахов, притвор десятого века, могила Кюрикянив. Последующие реставрации XII-XIX вв., Восстановив облик церквей, не вернули им, к сожалению, былого великолепия внутреннего убранства.
В 2010 г. Санаин посетил премьер-министр Армении Тигран Саркисян, который видмитив, что для восстановления монастыря нужна комплексная программа, которая будет разработана межведомственной комиссией во главе с министром культуры Армении Асмик Погосян. При этом Саркисян отметил, что также не решен вопрос правового статуса Санаин — несмотря на то, что правительство уже приняло решение передать Санаин Первопрестольном святом Эчмиадзине, однако необходимые правовые процедуры еще не завершены. По оценкам специалистов, на восстановительные работы Санаинського комплекса необходимо 200 млн. драмов (около 503,6 тысячи долларов США).

Санаин, Армения

Комментарии (0)

Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.
Блоги, Азия, Санаин, Армения